وتعود هذه الحرفة إلى تقاليد رسم الأيقونات الروسية، لكنها تواجه اليوم خطر التراجع مع تناقص عدد الحرفيين وضعف انتقال الخبرة إلى الأجيال الجديدة.
تعود جذور مدرسة باليخ الفنية إلى القرن السابع عشر، حين تأثرت بتقاليد عدة في رسم الأيقونات، أبرزها مدارس نوفغورود وستروغانوف وموسكو وياروسلافل وشويا، التي تقع على بعد نحو 30 كيلومترا من البلدة.
وأسهم تنقل الفنانين بين المدن الروسية في إثراء تجربتهم، إذ شاركوا في رسم وترميم معالم تاريخية ودينية، بينها دير نوفوديفيتشي ودير الثالوث والقديس سيرغي، كما عملوا في بطرسبورغ والأورال.
وشكلت ثورة أكتوبر عام 1917 نقطة تحول حاسمة في تاريخ هذه الحرفة، بعدما تراجعت مكانة الأيقونات الدينية في ظل السياسات السوفيتية المناهضة للمؤسسات الدينية.
ووجد الفنانون أنفسهم أمام خيار التخلي عن مهنتهم أو البحث عن أشكال جديدة تحفظ مهاراتهم.
وبعد تجارب عدة، اتجهوا إلى الرسم المصغر على علب مصنوعة من الورق المعجن ومغطاة بالورنيش الأسود، مستفيدين من تقاليد مدرسة فيدوسكينو.
وانتقلت الموضوعات من المشاهد الدينية إلى الحكايات الشعبية والأساطير الروسية، فضلا عن موضوعات سوفيتية ودعائية.
وكان إيفان غوليكوف، أحد أبناء عائلات رسامي الأيقونات في باليخ، من أبرز رواد هذا التحول.
فبعد عودته من الحرب العالمية الأولى، عمل في تصميم مستلزمات المسرح، قبل أن يرسم أول علبة من الورق المعجن عام 1921.
ولفت أسلوبه انتباه إدارة متحف موسكو للفنون الزخرفية ومؤرخ الفن ألكسندر باكوشينسكي، وأسهمت جهودهما في تأسيس تعاونية "الفن القديم" عام 1924.
تاريخ النشر: 11.11.2026 | 06:10 GMT